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黑色碧璽原創作品，未經授權請勿轉載或引用。 四月的洛陽，柳絮漫飛。但今年大魏皇宮裡飄著的除了柳絮外，還有一個傳言：司徒胡國珍有女初長，有德有貌，有才有姿，宛如洛陽城裡最美的一朵牡丹。這個傳言最近成了宮人、嬪妃們竊竊私議的一個時髦話題，連一些凈了根的太監都暗萌春心了。但人們似乎忘了這個傳言的源頭來自一位尼姑。 史書上並沒有記載這位尼姑的法號，只是說她常出入宮禁，為皇室帝胄開壇講道。我們知道，北魏一朝，除太武帝外，其他皇帝都極度禮佛，特別在北魏中後期，佛教被敬奉到國教的地位，洛陽城裡更是伽藍林立，高僧輩出。由此可見，這位尼姑能被皇室選中，她的佛學修為一定是極深的。但最近一段時間，她在講道之餘，似乎喜歡上和宮人聊天嘮嗑了，說得最多的就是這個傳言。 師太夾帶私貨了，因為這位胡氏是她的親侄女。 ... 胡靈太后（想像圖） 據說，胡氏女出生時天有異相，一位擅卜者見後，驚呼道：此女有「天地母」之相，且能生出「天地主」。天地母，當然就是母儀天下的皇后、太后，而天地主，自然就是皇帝。當然，這種附會之說，連胡家人自己都不相信，要不這位胡師太怎麼會借著進宮講道的機會，有意無意地散布那個傳聞呢？即便相信，但「天地母」只是命，好命還需努力才能實現，適時的設計和運作當然是必要的。 胡師太為侄女的人生設計初步成功了。沒過多久，傳言像柳絮一樣飄進了宣武帝元恪的耳朵里，在好奇和雅興的驅使下，這位年輕的皇帝召胡氏女進宮，當天夜裡，胡氏得承聖露。 這一夜，含章宮裡顛鸞倒鳳，一夜綢繆。不過，宣武帝似乎並沒有從這位新婦的身上得到特別的體驗，雲收雨散後，他只給了這個女人一個「承華世婦」的稱號，這是嬪妃等級中最低的一等。 那一夜，播種者宣武帝展現了驚人的工作效率，因為沒過多久，胡氏發現腹中已龍胎暗結了。懷上龍種是個大喜事啊，可是胡氏驚奇地發現，周圍的嬪妃和宮人沒有任何人向她祝賀道喜，相反，她們的目光里充滿同情和哀愁，就好像她是個將死之人。後來，她終於從其他嬪妃的口中知道了原委。 原來，北魏皇室奉行「子貴母死」的制度，為避免皇帝幼弱，母后干政的情況，立為太子的皇子，其生母要被賜死。所以，所有宮裡嬪妃見面的祝賀詞都是：祝你不生太子。這種畸形而荒謬的制度連雄才大略的孝文帝都沒有改弦易張。宣武帝此前曾有一子，但不幸夭折。如果胡氏生的是兒子，那一定會被立為太子，那她就必死無疑了。 那麼，知道真相和原委的這位胡氏是怎麼想的，又是怎麼做的呢？ 她對周圍的嬪妃們凜然道：「天子怎麼能沒有兒子呢？怎麼能因為害怕自己有生命危險而讓皇家斷了子嗣呢？」，從此她日日燒香許願：但願所生是男兒，次序為長。 ... 北魏帝後禮佛圖中的皇后想像 在我看來，歷代撰史者，都是一群嚴謹、古板但缺少情趣的人。你看，無論是《魏書》、《北史》，還是《梁書》、《南史》，對這位胡氏，也就是後來的胡靈太后，基本上持的是貶諷的態度。但我對這個女人並無多少惡感，甚至覺得她有很多令人欽佩之處，其中最讓我感喟而欽佩的，就是在得知懷孕，並了解了「子貴母死」制度的殘酷後，胡氏決絕而果敢的言行。 當然，也有人說，胡氏是用生命在賭博，她賭佛祖會見憐於她，給她一線生機。但你仔細想想，在她當時所處的環境，「子貴母死」是個奉行了一百多年的鐵律，和這個鐵律對賭，她的贏面幾乎是「零」，如果是這樣，還能算賭嗎？ 數月後，她心想事成了。 公元510年3月14日，宣光殿內，胡氏誕下了皇子元詡。或許她真的得到了佛祖的護佑，她非但沒死，而且從此得寵於宣武帝，她的頭銜也從「承華世婦」升格為「充華嬪」了。「子貴母死」變成了「子貴母榮」。宣武帝破了鐵律，胡氏成了人生的大贏家。 宣武帝對這個兒子極其寵愛，出於安全考慮，他安排了專門的保姆和乳娘照料這位小太子。所有嬪妃一律不得接近，包括高皇后，甚至連親身母親胡充華都不能接近。咫尺宮牆，讓母子如隔天涯，但對胡充華而言，這種骨肉分離的痛，只不過是她將來恩澤海內、母儀天下的對價而已，值得。此時的她已有了政治野心。 皇太子元詡在父親的呵護下，無憂無慮地長到5歲。這一天，他忽然被告知，他要告別童年，提前踐祚了。因為，他的父親，大魏宣武皇帝駕崩了。這一年，宣武帝才剛剛33歲。 北魏一朝，凡148年，共14帝，有個詭異的現象一直貫穿始終：11位皇帝死於謀殺，剩下三位都是短命，都沒有活過40歲。 元詡繼位，是為北魏孝明帝。隨之，我們的女主角也步搖輕擺，款步珊珊地登場了，此時的她已被冊封為「皇太妃」，沒過多久，她又逼原來的皇后，現在的皇太后高英出家為尼，自己做了皇太后。這一切雖出自皇帝的詔令，但無疑是我們胡太后的手筆了。 當這個女人從民女到「承華世婦」，再到「充華嬪」，又到「皇太妃」，最終上位「皇太后」的時候，她已經成為名正言順的「天地母」，而此時，她的政治野心已昭然若揭了。 這是個有政治抱負的女人，或許，有著豐功偉績、名垂青史的前朝文明馮太后是她的榜樣，她想複製，甚至超越文明太后的偉業和輝煌。但史家給胡太后的定論是：她是一位有政治野心的人，北魏的滅亡始於她的專權。對此，我只同意一半。 ... 文明馮太后和幼時的孝文帝 我承認，她確實有政治野心，但要把北魏王朝的覆滅簡單歸因於一個女人，是有失公允的。北魏的衰亡肇始於六鎮起義，而六鎮起義的根源，歸根到底還是源於孝文帝的漢化改革，改革觸動了保守的鮮卑貴族和軍戶的根本利益，而胡太后的專權亂政充其量只是加速了北魏的滅亡而已。 而懷負政治野心，這本身並沒有錯。這是她的個人志向，前朝有馮太后，本朝為什麼就不能有胡太后呢？可問題在於，她是個志大才疏的人，她談佛在行，寫詩在行，甚至射箭也在行，但偏偏掌政不在行，這一點是她和馮太后最大的區別，可惜她沒有自知之明。由是，北魏的國基開始動搖了。 胡太后極度信佛，甚至到了佞佛的程度，但佞佛的她並不寂寞，同時代，南朝的梁武帝也是一位佞佛之人，他們一南一北，一男一女，成了一時佞佛雙壁。夜深人靜的時候，不知他們是不是常常遙望霄漢，惺惺相惜呢？ 北魏一朝都極度禮佛，孝文帝遷都洛陽後，洛陽就成了當時北方的佛教聖地，到了胡太后掌政，洛陽城的佛教氛圍已臻造極。楊衒之在他的《洛陽伽藍記》里，描述當時的洛陽：「佛教盛行，寺塔林立，僧尼遍布」。胡太后佞佛最大的手筆無疑是修建永寧寺及永寧寺塔了。在現在洛陽城東面的「漢魏洛陽城遺址內」，有一處東西長達60多米的夯土臺基，這就是永寧寺塔殘存的臺基，面對這恢弘的殘基，你可以想像當時高達130多米的木塔的巍峨氣勢。 修建永寧寺和永寧寺木塔，徵募了大量勞力，耗費了大量的帝國財政，導致公帑虛糜，民不聊生。當然，胡太后也象徵性地捐出了十分之一的俸祿，但這只不過是個虛偽的姿態而已。可惜，十八年後，永寧寺連同這座巨塔毀於一場大火。 ... 永寧寺塔（想像圖） 胡太后雖崇佛，但卻六根不凈，六塵不改。她有才，但更識才、愛才，特別喜歡有才又有貌的青年才俊。第一個闖進她的鳳眼的是護衛她的禁軍將領楊華，楊華是位相貌俊朗，身材偉岸的青年將領，父親是仇池公爵，戰功卓著的楊大眼。 以前，我一直以為楊大眼是個外號，直到去年五月，在洛陽「千唐誌齋」看到他的墓志銘時才知道，楊大眼就是他的大名。 在胡太后屢次示愛之下，楊華克服了最後的恐懼，勇敢地跨上了太后的鳳榻。自此兩人縱情聲色，兩情相悅，他們真的相愛了。 比之乃父，楊華要遜色許多，實際上他是個懦弱且沒有擔當的人，和太后的不潔關係讓他常常擔憂自己的身家性命，最終，恐懼戰勝了愛情，他逃了，降了南方的大梁帝國。這讓胡太后悲痛欲絕，後來，她把對楊華的思念都寫進了《楊白華歌》這首詩里： 陽春二三月，楊柳齊作花。 春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。 含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。 秋去春還雙燕子，願銜楊花入窠里 楊花飄飄的季節，更加思戀自己的愛人，片片楊花飄落在衣衫上，擾人心緒。這首詩後來流傳到了南朝，南人爭相詠頌，誰又知道，這麼一首浪漫、婉約，帶有強烈南朝風格的詩，竟出自北朝的太后之手呢？這首詩，竭盡纏綿哀傷之情，就其藝術性而言，稱其為北朝的巔峰之作也不為過。不過，胡太后的一片癡情，為楊華這樣的男人真的值得嗎？ ... 宮女們應胡太后的懿旨，踏舞《楊白華歌》 空寂的愛巢亟待飛來新的愛情鳥，這一次，胡太后的目標是的他的小叔子，清河王元懌。元懌是一位相貌英俊的親王，而且他飽讀史書，文采斐然，氣度寬仁，長於政事。起初，對於太后嫂子的勾引，元懌還是有定力的，守住了人倫的底線，但這個底線沒守多久，就被胡太后一舉突破。從此元懌經常留宿宮禁，「盜嫂」「失倫」的名聲算是坐實了。後來，寵臣鄭儼、文人徐紇先後被她親近，入宮伺奉。 太后淫蕩的名聲傳遍朝野，以致朝政廢弛，恩威不立，四方鄙夷，國人蒙羞，為官者人心渙散，為民者聊以卒歲，天下遂叛亂四起。 其實，追求愛情是個人權利，放縱情慾也屬個人私德。用一位歷史旁觀者的目光去審視她，我覺得胡太后是一位敢愛敢恨，至情至性的女人。用私德之虧去攻訐和否定一個女人，是衛道士們的慣用之舉，史家都是嚴苛中帶著勢利。同樣是身居上位的女人，之前有馮太后，之後有武則天，她們的私德並不高潔，身邊同樣也是面首不斷，只不過，她們是成功者，成功能掩蓋過程的瑕疵，而胡太后是失敗者，失敗會放大過程的污點。對成功者歌功頌德，對失敗者口誅筆伐，這是人性和叢林法則使然。她的失敗，說到底，是因為她的專權沒有配之以馮太后式的能力和作為。 能力的缺乏不是她的錯，錯就錯在她沒能力卻貪戀權棧，更錯之處在於，她為了權利不惜倒行逆施。 ... 清河王元懌墓誌原拓 隨著心智和身體的成熟，孝明帝對母親的專權和濫情漸生不滿，母子之間為爭奪朝政的控制權更是嫌隙屢生，以至數次爆發正面衝突，這讓胡太后心生恐懼：一個不聽話的兒子，一個不受控制的皇帝，對她而言是危險的。思忖再三，她決定鋌而走險，毒殺自己的親生兒子孝明帝，另立三歲的宗室之後元釗為帝。從此朝內朝外再無羈絆，她可以為所欲為了。 瘋狂會蒙蔽人的大腦和眼睛。在胡太后癲狂之際，她沒有注意到西北有一隻白面狼正悄然逼近洛陽，他叫爾朱榮，是一位久有不臣之心的契胡將領，她的弒君之舉正好為爾朱榮提供了藉口。兩個月後，爾朱榮攻破洛陽，胡太后和新帝元釗被扔進黃河溺殺了。從此，她可以在天國和早前死去的元懌盡情逍遙了。 她死後，得諡號「靈」，史稱「胡靈太后」，靈是一種惡諡，有荒唐胡鬧、胡作非為等針砭之義。 這個諡號很貼切。

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/history/b3enlxm.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010525526

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